Prier debout et à l'heure est-ce une obligation comme vous l'avez mentionnée. Mais habitant dans un pays non musulman je risque fortement de perdre mon travail donc mon moyen de subsistance . Est-il interdit de prioriser notre subsistance (car aucun travail ne permet une prière debout et à l'heure ) ? Merci.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Nous demandons à Allah qu’Il vous accorde Son aide et vous guide vers ce qui Lui est agréable.
En ce qui concerne votre question, s'il est possible de regrouper une prière avec celle qui la suit ou la précède, comme le Dhohr et le 'Asr, ou le Maghrib et le 'Isha, vous avez la permission de regrouper les deux prières, en cas de nécessité telle que la crainte ou la difficulté, à condition que vous puissiez les accomplir dans leur forme complète. La manière de les regrouper est de prier les deux prières au moment de l'une d'elles. Ainsi, le temps du Dhohr et du 'Asr devient pour vous un seul et même temps. Dès qu'il vous est possible d'accomplir les deux prières, faites l'appel à la prière (Iqama) pour la première et priez-la en quatre unités (Rak'at), puis faites l'appel à la prière pour la seconde et priez-la en quatre unités. Vous ferez de même pour le Maghrib et le 'Isha. Il en est de même si le temps de travail n'englobe pas tout le temps de la prière, par exemple si votre journée de travail se termine avant l'entrée du temps du 'Asr d'une durée suffisante pour accomplir la prière du Dhohr à la fin de son temps prescrit. Dans ce cas, il ne vous est pas reproché de retarder la prière jusqu'à la fin de son temps, même sans excuse valable.
Cependant, si vous vous trouvez dans l’impossibilité d’accomplir la prière avec tous ses piliers obligatoires en raison de votre emploi, il devient alors impératif de chercher un autre travail qui vous permette de prier convenablement. Si vous ne trouvez aucun emploi alternatif, ni personne pour subvenir à vos besoins, et que votre situation est telle que le fait d’être vu en train de prier pourrait entraîner la perte de votre seul moyen de subsistance, au point que vous redoutiez de ne plus pouvoir subvenir à vos besoins les plus élémentaires, alors il vous est permis, dans ce cas extrême, de prier assis. Cela se fonde sur la parole d’Allah, exalte soit-Il :
«Craignez Allah autant que vous le pouvez » (Coran 64/16),
«Allah n’impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité » (Coran 2/286).
Il vous incombe néanmoins de persévérer dans la recherche d’un emploi qui vous libère de cette contrainte.
En revanche, si vous avez la possibilité de subvenir à vos besoins autrement, ou si vous trouvez un autre emploi – même moins rémunérateur – qui vous permet d’accomplir la prière correctement, alors il ne vous est pas permis de prier assis, car dans ce cas, l’excuse n’est plus valable.

Et Allah sait mieux.