اشترت زوجتي ثوبًا فضفاضًا شرعيًّا، وللأسف، فإن معصم يديها يظهر عندما ترفع ذراعيها، كما أن قدميها كانتا تبدوان بسبب ارتدائها للكعب العالي، مما شوّه هيئة اللباس الشرعي. فقلت لها: "إن خرجتِ هكذا مرةً أخرى، فأنتِ طالق"، أو بما معناه: "إن ظهرت يداكِ أو قدماكِ، فأنتِ طالق". ومنذ ذلك الحين، وهي تقول لي: "أفتِني في هذا اليمين، ماذا يترتب عليه؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالمفتى به عندنا أنّ الطلاق المعلّق على شرط؛ يقع عند حصول المعلّق عليه؛ سواء قُصِدَ به إيقاع الطلاق، أو قصد به التهديد، أو التأكيد، ونحوه، وأّن الزوج لا يملك التراجع عن تعليق الطلاق، وهذا قول جماهير أهل العلم بمن فيهم الأئمة الأربعة رحمهم الله.
وذهب بعض أهل العلم، كشيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- إلى أنّ الطلاق المعلّق بقصد التهديد أو التأكيد، وليس بقصد إيقاع الطلاق؛ لا يقع، ولكن تلزم بالحنث فيه كفارة يمين، وانظر الفتويين: 30144، 161221.
وعليه؛ فإذا خرجت زوجتك على الصفة التي نهيتها عنها؛ وقع عليها الطلاق على القول المفتى به عندنا، وإذا وقع ولم يكن مكملاً للثلاث؛ فلك مراجعتها في العدة، وتحصل الرجعة بمجرد قولك لزوجتك: راجعتك، أو بجماعها.
واعلم أنّ تعليق الطلاق على شرط بغرض تهديد الزوجة أو منعها من شيء، أو حملها عليه؛ مسلك غير سديد، وله عواقب سيئة على علاقة الزوجين.
والله أعلم.
الفتوى
اطرح سؤالك
الفتاوى الحية
عرض موضوعي
فتاوى معاصرة
مختارات الفتاوى
عن
الفتوى 
بحث عن فتوى
العرض الموضوعي
الأكثر مشاهدة
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات